مصرفها كمصرف الماليّة * ثمّ الزكاتين اشترط بالنيّة عيلولة مودّة قد جلبت * وحكمة المنزل هكذا اقتضت أسّ النظام وأساس العالم * على المحبّة ابتني فلتحكم ومن يسود أحدا فيكفله * أعبائه فليحملنّ كاهله

( 1 ) أمالي الطوسي : 618 ، المجلس 29 ، ح 10 . البخاري : 1 / 2 ، الحديث الأول من الكتاب . سنن ابن ماجة : 2 / 1413 ، كتاب الزهد ، باب النية ، ح 4227 . كنز العمال : 3 / 792 - 795 ، ح 8779 - 8784 .

233