بين الأذان والإقامة افصل * ثنى ولو من راتب النوافل أو سجدة أو جلسة أو خطوة * أو سكتة فكان فيها أسوة على الصلاة من مصلَّيها الصّلا * ألا ترى الحثّ عليها الحيعلا ما أشبه السائل والمجيبا * في أوّل وآخر قريبا

( 1 ) ط : أفضل شيء . ( 2 ) ط : أفضل . ( 3 ) الذي يظهر أنه يشير إلى أن اللفظ مأخوذ من الفارسية ، فإن « صلا » بالفارسية : النداء . ولكنه غير مستعمل عند العرب بهذا المعنى ولم أعثر عليه فيما عندي من كتب اللغة كما أنه لم يشر إلى ذلك الجواليقي في كتابه « المعرّب » ، والأظهر أن المؤلف هو الذي عرّبه واستعمله ليتمّم البيت . على أن أغلب الظن أن هذه الكلمة في الفارسية مأخوذة من « الصلاة » العربية ، وما يقال عند دعوة العامة إلى الصلاة : « الصلاة » ، فاستعمله الفرس أولا في الدعوة إلى الصلاة ، ثم عمم المعنى واستعمل في كل نداء إلى القيام بأمر خاص . قال العطار : مسلمانان من آن گبرم كه بتخانه بنا كردم * شدم بر بأم بتخانه درين عالم ندا كردم صلاى كفر دردادم شما را اى مسلمانان * كه من آن كهنه بتها را دگر باره جلا كردم

162