والفرع تبع أصله بالطبع * فوافق الطبع بحسن الوضع والائتمام سنّة أنيقة * يهدي الرقيقة إلى الحقيقة ومن يمت إرادة فليغمض * عمّا سوى اللَّه وصمتا يرتض وكان مبسوط اليدين بالعطا * وإنّه بالعزلة لفي غطا إسراجه ظلّ لنور معنويّ * من مسّ روحه بنور ولويّ

( 1 ) م : يتشهد . ( 2 ) نسب إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في كتب العرفاء ( مرصاد العباد : 259 ، الفصل الثاني من الباب الرابع . مصباح الأنس : 248 . شرح الفصوص للقيصري : 130 ، 534 ) . ولكنه لم يرد في الجوامع الروائية ، وادعى بعض أهل الحديث ( الأسرار المرفوعة : 363 ) أنه من كلام الصوفية ونفى كونه حديثا نبويا . ( 3 ) في ص : 116 ، وكذا فيما يلي .

119