النوع الإنساني إلا على الحكم المعتاد » .
قال العبد : أمّا سراية الشهوة في مريم فبأمر الله * ( لِيَقْضِيَ الله أَمْراً كانَ مَفْعُولًا ) * [1] ، ولا سيّما وكان الله قبل ذلك أنبأ مريم وبشّرها * ( بِكَلِمَةٍ مِنْه ُ اسْمُه ُ الْمَسِيحُ ) * [2] ابن مريم ، أي تولَّد منها روح حين * ( قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ) * [3] وإنّما قالت ذلك بحكم العادة المتعارف في التوليد البشري ، فلو غلب عليها إذ ذاك شهود قدرة القدير ، لم تقل ذلك بحكم العرف ، بل بحكم الكشف والشهود ، فقال الملك : * ( كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) * [4] ، أي خلق الولد بلا مسّ البشر بصورة الوقاع ، * ( وَلِنَجْعَلَه ُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا ) * [5] هذا في وقت النفخ ، والذي قبل ذلك وهي في محرابها * ( إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ الله يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْه ُ اسْمُه ُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً في الدُّنْيا وَالآخِرَةِ وَمن الْمُقَرَّبِينَ ) * الآية [6] ، فانتظرت ذلك من الله ، فلمّا قال جبرئيل :
* ( إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا ) * [7] تذكَّرت وزال عنها القبض ، فسرت الشهوة من حيث ما اشتهرت ، وتمنّت وقوع ما بشّرها الله به ، فنفخ أمين الله عند انشراح صدرها روح الله ، فخرج منشرح الصدر ، غالبا عليه البسط ، حسن الصورة ، بسّاما ، طليق الوجه ، مستبشرة ، رزقنا الله وإيّاك الاجتماع به يقظة ورؤيا في الدنيا والآخرة ، إنّه قدير .
وأمّا خلق جسم عيسى عليه السّلام من ماء محقّق فمن حيث سراية الشهوة فيها ، ومن ماء متوهّم فمن حيث توهّم مريم أنّ الرسول بشر أو روح في صورة بشرية ، وإذا ظهر الروح في صورة بشرية بأمر الله لإيجاد الولد ، فبما [8] زعمت عرفا لا يكون إلَّا من ماء الرجل ، فتأثّرت بالوهم ، فوجد من ذلك ماء روحاني نوراني ، منه خلق جسم

[1] الأنفال ( 8 ) الآيتان 42 و 44 .
[2] آل عمران ( 3 ) الآيتان 45 و 47 .
[3] آل عمران ( 3 ) الآيتان 45 و 47 .
[4] آل عمران ( 3 ) الآيتان 45 و 47 .
[5] مريم ( 19 ) الآية 21 .
[6] آل عمران ( 3 ) الآية 45 .
[7] مريم ( 19 ) الآية 19 .
[8] م : فيما .

527