واعلم : أنّ هذه الرؤية - الأحدية الجمعية الكمالية الجامعة لجميع مقامات الرؤية بالنسبة إلى الحق وأكمل الخلق - صلَّى الله عليه وسلَّم - وسائر الكمّل وغيرهم - مخصوصة بالختمين [1] وورثتهما من الأولاد الإلهيين والندّر من الأفراد المكمّلين ، والحمد لله ربّ العالمين .
قال الشيخ - رضي الله عنه - : « في مبشّرة أريتها في العشر الآخر من المحرّم [2] سنة سبع وعشرين وستّمائة [ 627 ] » .
قال العبد : « المبشّرة » - فيما عرفها الناس وتعارفوها - هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن لنفسه أو يرى لغيره ، كما نطقت به النبوّة الختمية للجمهور ، ومشرب التحقيق الختمي الكمالي الخاصّ يقضي بأنّها أعمّ ، فقد يبشّر الله أولياءه بغير الرؤيا يقظة وإلقاء وإعلاما وتجلَّيا كفاحا وواردا إلهيّا روحانيّا ملكيّا وغير ذلك على ما يعرفها أهلها ويتعارفونها بينهم .
وقوله : « أريتها » دالّ على أنّ الله أراها قصدا خاصّا اختصّه الله بذلك .
والمحرّم من المشهور اختصّ بهذه المبشّرة لأنّه - رضي الله عنه - فتح له في أوائل فتحه في المحرّم أيضا على ما روّيناه عن الشيخ - رضي الله عنه - الخد [3] الخلق أوّل مبشّرة في إشبيليّة من بلاد أندلس تسعة أشهر لم يظهر فيها [4] ، دخل في غرّة المحرّم ، وأمر بالخروج يوم عيد الفطر ، وبشّر بأنّه خاتم الولاية المحمدية ، وأنّه وارثه الأكمل في العلم والحال والمقام .
قال - رضي الله عنه - : « وبيده كتاب ، فقال لي : هذا كتاب فصوص الحكم ، خذه [5] واخرج به إلى الناس ، ينتفعون به » .
قال العبد : « اليد » مظهر العطاء والمنع والقبض والبسط والأعمال الصالحة ، وهي

[1] كذا في النسختين .
[2] هذا - كما تراه - موافق للنسخ المعتبرة .
[3] كذا .
[4] ف : لم يفطر فيها .
[5] من هنا إلى « ينتفعون به » يأتي عن قريب أيضا .

125