إسم الكتاب : شرح فصوص الحكم ( عدد الصفحات : 347)

أي مضمونه - * ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * - فأخذ بعض الناس في تقديم اسم سليمان على اسم الله ، ولم يكن كذلك ، وتكلموا في ذلك بما لا ينبغي مما لا يليق بمعرفة سليمان عليه السلام بربه ، وكيف يليق ما قالوه وبلقيس تقول فيه - * ( إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ ) * - أي يكرم عليها ) ذهب الشيخ رضى الله عنه إلى قوله تعالى - * ( إِنَّه من سُلَيْمانَ ) * - حكاية قول بلقيس لا حكاية المكتوب في الكتاب . وذلك أن بلقيس لما ألقى إليها الكتاب قالت لقومها وأرتهم الكتاب - * ( إِنَّه من سُلَيْمانَ ) * - فذلك قولها لا ما في طى الكتاب من المكتوب ، وكذلك قوله - * ( إِنَّه من ) * - قولها : أي وإن مضمونه - * ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وأْتُونِي مُسْلِمِينَ ) * - فما في الكتاب إلا - * ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * - إلى قوله - * ( مُسْلِمِينَ ) * - وقد تأدب مع الحق الذي في أعيان الطاعنين في سليمان حيث لم يسمهم ولم يصرح بتخطئتهم ، بل قال بعض الناس وتكلموا ما لا يليق ومعنى قوله - ولم يكن كذلك - لم يقدم سليمان اسمه على اسم الله كما زعموا ثم أنكر ما قالوا بقوله وكيف يليق ما قالوه وبلقيس تقول - * ( إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ ) * - فهي التي تقول - * ( إِنَّه من سُلَيْمانَ ) * - الضمير في إنه يرجع إلى الكتاب وهذا واضح التفسير ، وعلى ما قالوه ليس الضمير المذكور يعود إليه وفيه تعريض بهم كأنه يقول كيف يليق ما قالوه في حق سليمان من الطعن في كتابه وهم مسلمون ، وبلقيس وصفت كتابه بالكرم وأنه يكرم عليها وهي كافرة ، فقولها - * ( إِنَّه من سُلَيْمانَ ) * - بعد ذكر الكتاب بيان للمرسل وقولها - * ( وإِنَّه ) * - بيان لمضمون الكتاب وهو - * ( بِسْمِ الله ) * - إلى آخره ( وإنما حملهم على ذلك تمزيق كسرى كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما مزقه حتى قرأه كله وعرف مضمونه ، فكذلك كانت تفعل بلقيس لو لم توفق لما وفقت ، فلم تكن تحمى الكتاب عن الإخراق بحرمة صاحبه تقديم اسمه عليه السلام على اسم الله تعالى ولا تأخيره عنه ) هذا إقامة لعذرهم : أي ربما حملهم على ما قالوه تمزيق كسرى كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقوله : وما مزقه ، بيان لضعف عذرهم ، فإن كسرى إنما مزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما قرأه وعرف أن مضمونه دعوته إلى خلاف دينه ومعتقده ، وقد قدم فيه اسم الله واسم رسول الله على اسمه فغاظه ذلك فمزقه . وأما بلقيس فوفقها الله تعالى لما قرأت الكتاب فآمنت باطنا وقالت لقومها : إنه كتاب كريم من سلطان عظيم ، فلو لم توفق لما وفقت له لمزقته سواء تقدم فيه اسم سليمان على اسم الله أو أخر عنه ، فلم يكن تقديم اسمه حاميا للكتاب عن الإخراق بسبب حرمة صاحبه ، ولا تأخيره فلم يكن كما قالوه ( فأتى سليمان بالرحمتين رحمة الامتنان ورحمة الوجوب اللتين هما الرحمن الرحيم ) أي فصل

231