أي الموضوع لهذات العلّة الأولى .
بيان لكيفية تحقيقه حقّ التحقيق ، وهو أن يعلم أنّ موضوعه هل هو ذات الواجب كما ذهب إليه بعضهم ، أو الأسباب القصوى كما ذهب إليه آخرون أو الموجود من حيث هو كما هو الحقّ ؟ فحقّ التحقيق إنّما يحصل بإبطال المذاهب الباطلة و إثبات مذهب الحقّ . حتّى يكون المراد معرفة صفاته و أفعاله .
إشارة إلى البحث في كلّ علم لمّا كان عن عوارض موضوعه دون ذاته ، فلو كان موضوع هذا العلم ذات الواجب ، كان البحث عن معرفة صفاته و أفعاله دون ذاته ، وبهذا سيبطل هذا المذهب إذ معرفة ذاته مطلوبة في هذاالعلم . و إنّما لم يصرّح به أوّلاً احترازاً عن التصريح بما هومدار البطلان في مقام نقل المذهب ، و إن كان ايماء لطيف إليه .
و المراد بالصّفات مفهوماتها المتغاير دون مبدأها الّذي هو عين الذّات حتّى يقال البحث عن صفته راجع على البحث عن ذاته . أو معنى آخر .
عطف على قوله « ذات العلة » .
[ التعريف الرسمي للحكمة العلياء ] و أيضاً قد كنت تسمع أن ههنا فلسفة بالحقيقة و فلسفةٌ أولى ، و أنّها تفيدت صحيح مبادئ سائر العلوم ، و أنّها هي الحكمة بالحقيقة .
و في بعض النّسخ « الحكمة المطلقة » ، أطلق عليها أوّلاً الفلسفة بالحقيقة ، و ثانياً الحكمة بالحقيقة ، وثالثاً الحكمة المطلقة تنبيهاً على أنّها

27