الخصال وإظهار هذه الأفعال إلى فكر وروية واجتهاد شديد وكلفة ولا يفعل الإنسان هذه الأمور إلا بعد أمر ونهي ووعد ووعيد ومدح وذم وترغيب وترهيب . وعلى هذا المثال يكون كل حكم في الطبع خلافه يحتاج صاحبه إلى أمر ونهي وفكر واجتهاد ورغبة . وبهذه العلة وردت أكثر أوامر الناموس ونواهيه ولهذا السبب كان وعده ووعيده وترغيبه وترهيبه . ولو كان الإنسان الواحد مطبوعاً على جميع الأخلاق لما كان عليه كلفة في إظهار كل الفعال وجميع الصنائع ولكن الإنسان المطلق الكلي هو المطبوع على قبول جميع الأخلاق وإظهار جميع الصنائع والأعمال لا الإنسان الجزئي .
وأعلم بأن كل الناس أشخاص لهذا الإنسان المطلق وهو الذي أشرنا إليه أنه خليفة الله في أرضه منذ يوم خلق آدم أبو البشر إلى يوم القيامة الكبرى وهي النفس الكلية الإنسانية الموجودة في كل أشخاص الناس كما ذكر - جل ثناؤه - بقوله : " ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة " كما بينا وأعلم يا أخي - أيدك الله بروح منه - بأن هذا الإنسان المطلق الذي قلنا هو خليفة الله في أرضه وهو مطبوع على قبول جميع الأخلاق البشرية وجميع العلوم الإنسانية والصنائع الحكمية هو موجود في كل وقت وزمان ومع كل شخص من أشخاص البشر تظهر منه أفعاله وعلومه وأخلاقه وصنائعه ولكن من الأشخاص من هو أشد تهيؤاً لقبول علم من العلوم أو صناعة من الصنائع أو خلق من الأخلاق أو عمل من الأعمال والإظهار بحسب ذلك يكون .

306