إسم الكتاب : رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء ( عدد الصفحات : 452)

كقولك : عين الإنسان وعين الماء ومقابلتها هي المترادفة التي هي المختلفة في اللفظ المتفقة في المعنى كقولك : البر والحنطة . ومنها المتباينة في اللفظ والمعنى جميعاً كقولك : حجر وشجر ومقابلتها المتواطئة وهي المتفقة في اللفظ والمعنى جميعاً كقولك : هذا إنسان اسمه زيد وهذا اسمه عمرو . ومنها المشتق أسماؤها وهي كقولك : الضارب والمضروب وما شاكلها من الأسماء المشتقة من الأفعال .
فصل في أن الأشياء كلها جواهر وأعراض وأعلم يا أخي أن العلماء قالوا : إن الأشياء كلها نوعان : جواهر وأعراض وإن الجواهر كلها جنس واحد قائمة بأنفسها وإن الأعراض تسعة أجناس وهي حالة في الجواهر وهي صفات لها وإن الباري - عز وجل - ليس يوصف بأنه عرض ولا جوهر بل هو خالقهما وعلتهما الفاعلة ونحن نقول : إن الأشياء كلها صور وأعيان غيريات مرتب بعضها تحت بعض كترتيب العدد ومتعلق وجود بعضها ببعض كوجود العدد من الواحد الذي قبل الاثنين كما بينا في رسالة العدد وإن الباري - جل جلاله - هو علتها وهو موجدها كما بينا في رسالة المبادئ العقلية .
وأعلم أن الصورة نوعان : مقومة ومتممة وقد سمت العلماء الصور المقومة جواهر وسمت الصور المتممة أعراضاً وقد بينا الفرق بين الصورة المقومة والصورة المتممة في رسالة الهيولى والصورة ، وفي رسالة الكون والفساد ، فأعرفهما من هناك إن شاء الله .

401