فالعلم يهديك إلى طريق ملكوت السماء ويعينك على الصعود إلى هناك كقوله تعالى : " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه . " وأخبر عن أهل الجهالة فقال تعالى : " لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط . " وهذا وعيد لهم بالإياس عن الصعود إلى ملكوت السماء فأعيذك أيها الأخ أن ترضى بأن تكون منهم أو معهم وقيل إن المرء مع من أحب بل كن من الذين أمرهم رسول الله فقال : كن عالماً أو متعلماً أو تجالس العلماء أو تحب العلماء وإياك والخامس إلا أن تكون من الطوائف .
فصل في اشتراك الألفاظ وأخواتها وإذ قد فرغنا من ذكر المعاني وأخبرنا بأنها صور كلها ورسوم في أفكار النفوس الجزئية وأنها تناولتها من الهيولى بطريق الحواس وقلنا أيضاً إن الصور التي في الهيولى فاضت عليها من النفس الكلية الفلكية وإن التي في النفس أيضاً فاضت عليها من العقل الفعال وإن التي في العقل أيضاً أفاضها عليه الباري - عز وجل - وذكرنا أيضاً الألفاظ بمجردها وأخبرنا أن الحروف التي هي أصوات مفردة إذا ألفت صارت ألفاظاً وأن الألفاظ إذا ضمنت المعاني صارت أسماء وأن الأسماء إذا ترادفت صارت كلاماً وأن الكلام إذا ألصق صار أقاويل .
وأعلم أن المعاني هي الأرواح والألفاظ كالأجساد لها وذلك أن كل لفظة لا معنى لها فهي بمنزلة جسد بلا روح فيه . وكل معنى في فكر النفس لا لفظ له فهو بمنزلة الأقاويل تختلف تارة من جهة اللفظ وتارة من جهة المعنى وتارة منهما جميعاً وهي خمسة أنواع فمنها المشتركة في اللفظ المختلفة في المعنى

400