الغرباء وخاصة من دل مولده عليها ويكونون فيها أحذق وأنجب ومن أجل هذا أوجبوه في سياسة أردشير بن بابكان على أهل كل طبقة من الناس لزوم صناعة آبائهم وأجدادهم قطعاً وأن لا يتجاوزوها وزعموا أن ذلك فرض من الله - عز وجل - في كتاب زرادشت .
وأعلم بأن هذا كله صيانة للملك أن لا يرغب فيه من ليس من أهله لأنه إذا كثر الطالبون للملك كثر التنازع بينهم وإذا كثر التنازع كثر الشغب واضطربت الأمور وأنفسد النظام وفساد النظام يتبعه البوار والبطلان فصل في الغرض من الملك وأعلم بأن الغرض من الملك هو حفظ الناموس على أهله أن لا يندرس بتركهم القيام بموجباته لأن أكثر أهل الشرائع النبوية والفلسفية لولا خوف السلطان لتركوا الدخول تحت أحكام الناموس وحدوده وتأدية فرائضه وأتباع سنته واجتناب محارمه وأتباع أوامره ونواهيه .
وأعلم بأن الغرض من حفظ الناموس هو طلب صلاح الدين والدنيا جميعاً فمتى ترك القيام بواجباته أنفسدا جميعاً وبطلب الحكمة ولكن السياسة الإلهية والعناية الربانية لا تتركهما بنفسدان لأنها هي العلة الموجبة لوجودهما وبقائهما ونظامهما وتمامهما وكمالهما وكل صورة في المصنوع فإنها أولاً تكون في فكر الصانع وعلمه .

292