فصل في الانتقال من طبقات الألحان وأعلم يا أخي - أيدك الله وإيانا بروح منه - إن الله - جل جلاله - جعل بواجب حكمته لكل جنس من الموجودات حاسة مختصة بإدراكها وقوة من قوى النفس تنالها بها وتعرفها بطريقها لا تنال بطريقة أخرى وجعل أيضاً في جبلة كل حاسة دراكة أو قوة علامة أن تستلذ من إدراك محسوساتها وتتشوق إليها إذا فقدتها وملت منها إذا دامت عليها وتستروح إلى غيرها من أبناء جنسها مثل ما هو معروف بين الناس في مأكولاتهم ومشروباتهم وملبوساتهم ومشموماتهم ومبصراتهم ومسموعاتهم فالموسيقار الحاذق الفاره هو الذي إذا علم بأن المستمعين قد ملوا من لحن غنى لهم لحناً آخر إما مضاداً له أو مشاكلاً له .
وأعلم يا أخي أن الخروج من لحن إلى لحن والانتقال منه ليس له طريق إلا على أحد الوجهين إما أن يقطع ويسكت ويصلح الدساتين والأوتار بالحزق والإرخاء ويبتدئ ويستأنف لحناً آخر أو يترك الأمر بحاله ويخرج من ذلك اللحن إلى لحن آخر قريب منه مشاكل له وهو أن ينتقل من الثقيل إلى خفيفه أومن الخفيف إلى ثقيله أو إلى ما قارب منه . والمثال في ذلك إنه إذا أراد أن ينتقل من خفيف الرمل إلى الماخوري أن يقف عند النقرتين الأخيرتين من ثقيل الرمل ثم يتلوهما بنقرة ثم يقف وقفة خفيفة ثم يبتدئ بالماخوري ومن حذق الموسيقار أيضاً أن يكسو الأشعار المفرحة الألحان المشاكلة لها

233