فرغت أيضا ) من توابعها ولوازمها من الأمثال المضروبة والنكات المطلوبة ، التمس منى بعض إخواني الذي كان عندي أعزّ من انسان العين في العين ، أن أنتخب منها انتخابا مختصرا مفيدا ، قليلا في الحجم ، كثيرا في المعنى ، لانّها ( أي رسالة الوجود ) كانت مشتملة على مقدّمة وثلاثة أركان :
المقدمة ، في بحث الشريعة والطريقة والحقيقة والركن الاوّل ، في بحث الوجود وإطلاقه وبداهته والركن الثاني ، في بحث وجوبه ووحدته والركن الثالث ، في بحث ظهوره وكثرته . وكان ذلك كثيرا لانّ كلّ واحد من الأركان كان مشتملا على أبحاث كثيرة ، وكذلك المقدّمة .
( 3 ) فانتخبت من الركن الاوّل لبّه وخلاصته ، وكذلك من الركن الثاني والثالث . وما اعترضت للمقدّمة بشيء أصلا . وجعلت [1] ( هذا البحث ) رسالة برأسها ، وبنيتها على ثلاثة أصول : الأصل الاوّل ، في بحث الوجود وإطلاقه وبداهته والأصل الثاني ، في وجوبه ووحدته والأصل الثالث ، في ظهوره وكثرته . أعنى ( أنّ هذه الرسالة ) رتّبتها على ترتيب [2] ( الرسالة ) الأولى ، بلا تغيير [3] ولا تبديل ، وسمّيتها بنقد النقود في معرفة الوجود ، وجعلتها تحفة لأرباب الاستعداد الكامل والذكاء التامّ والفطنة الفطريّة الحقيقيّة ، لا لكلّ أحد من الجاحدين ، المبعدين [4] عن الحقّ وأهله . نعوذ باللَّه منهم ومن أمثالهم ! ( 4 ) * ( إِنَّ في ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَه ُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ) * [5] .

[1] وجعلت : وجعلته F
[2] ترتيب : ترتيبها F
[3] بلا تغيير : بلا تغير F
[4] المبعدين : المبعودين F
[5] ان في ذلك . . : سورهء 50 ( ق ) آيهء 53

621