أسمائه وصفاته وأفعاله . ثمّ بعد ذلك ، على معرفة النبوّة والرسالة والنبىّ والرسول والوحي والإلهام والعجزة والكرامات وتوابعها ولوازمها .
ثمّ معرفة الإمامة والامام وتوابعها ولوازمها من معرفة صفات الامام التي يجب أن يكون عليها ، ومعرفة النصّ والعصمة والخلاف فيهما بين الطوائف ، وغير ذلك . ثمّ بعد ذلك ، على معرفة المعاد والحشر والنشر وبقاء النفس وعدمها ، وكيفيّة ما لها في القيامة من السعادة والشقاوة والدخول في الجنّة والنار ، وما شاكل ذلك من معرفة الآجال والأرزاق والأسعار والامر بالمعروف والنهى عن المنكر ، ومعرفة التكليف والايمان والفرق بينه وبين الإسلام ، ومعرفة التوبة والشفاعة ، وغير ذلك .
( 1087 ) وتحصيل هذين الأصولين يحتاج إلى سنين كثيرة أيضا . وإذا فرغ ( الشخص ) منهما ، فيجب عليه أن يتوجّه إلى علم التفسير وعلم الحديث والاخبار ، اللذين هما أيضا من علم الأصول ، عند البعض . ثمّ بعد ذلك ، إلى علم الفروع الذي هو علم الفقه وتوابعه ولوازمه ، الذي هو فنّ برأسه . وتحصيل هذه العلوم على ما ينبغي ضرورة ، أعنى ( تحصيل ) علم التفسير وعلم الحديث وعلم الفقه ، أقلّ ما في الباب يحتاج إلى عشرين سنة ، مع أنّه لا يحصل له في هذه المدّة من هذه العلوم الثلاثة الا قطرة من بحر لا نهاية له .
( 1088 ) لانّ القرآن كلام ربّانىّ ، وله ظهور وبطون وتأويل

529