كذلك ) من علىّ بن موسى الرضا إلى معروف الكرخىّ ، ومن معروف الكرخىّ إلى السرىّ السقطىّ ، ومن السرىّ إلى الجنيد البغدادىّ ، ومن الجنيد إلى الشبلىّ ، وهكذا ( الشأن ) إلى اليوم وهم على هذا ، وكذلك مريدوهم ، [1] خلفا [2] عن سلف .
( 434 ) فهذه [3] الطائفة الحقّة المستحقّة [4] لوديعة سرّ الولاية والتوحيد فيهم ، لمّا تحقّق حقيقتهم واسناد علومهم وطريقتهم إلى الائمّة المعصومين - عليهم السلام - لا ينبغي أن يحكم أحد بابطال مذهبهم واعتقادهم ، خصوصا الشيعة الاماميّة . وان حكم ( أحد ببطلان علوم هذه الطائفة ) فلا يخلو من أحد وجهين : [5] امّا عدم صحّة اسناد هذه العلوم والاسرار إليهم ، وامّا عدم اطَّلاعهم على علوم البواطن . فإن كان الاوّل ، فهو ظاهر في غاية الظهور واتّفق العلماء على ذلك ، وقد تقرّر تفصيله بطريق التواتر ، والإنكار على المتواترات يكون من قبيل المكابرات .
( 435 ) وان قيل : انّكم إذا تمسكتم بحقّيّة طرقهم بمجرّد اسناد علومهم إلى الائمّة ، فيلزم منه أنّ كلّ طائفة تكون نسبة علومهم إليهم ، تكون حقّا . وقد تقرّر أنّ اسناد جميع العلوم إليهم ، فيلزم أن يكون الكلّ حقّا ، وليس الكلّ حقّا بمدّعى الكلّ ، - أجيب عنه بأنّه ما ثبتت [6] حقّيّة [7] طرقهم [8] بمجرّد الاسناد فقط ، حتّى يلزم هذا ، بل به وبغيره ، أي بالإسناد وغير الاسناد . فأمّا الاسناد ، فمعلوم . وأمّا غير الاسناد ، فهو تطابق الكشفين ، [9] أي كشفهم وكشف الائمّة في هذا

[1] مريدوهم : مريديهم MF
[2] خلفا F : خلفاء M
[3] فهذه : فهؤلاء MF
[4] المستحقة : المستحقين MF
[5] وجهين : الوجهين MF
[6] ثبتت : ثبت MF
[7] حقية M : حقيقته F
[8] طرقهم F - : M
[9] تطابق الكشفين F : يطابق الكشفي M

225