بيان الحضرات على مشربنا العرفاني .
« وأوّل الحضرات الكلية حضرة الغيب المطلق وعالمها » « عالم الأعيان الثابتة في الحضرة العلمية » ص 27 قوله : وعالمها عالم الأعيان ، ما ذكره الشّارح من ترتيب العوالم لم يكن مطابقا للذّوق العرفاني بل أوّل الحضرات حضرة الغيب المطلق أي حضرة أحدية الأسماء الذاتية وعالمها هو السّر الوجودي الذي له الرّابطة الخاصة الغيبية مع الحضرة الأحدية ولا يعلم أحد كيفية هذه الرابطة المكنونة في علم غيبه ، وهذا السّر الوجودي أعم من السّر الوجودي العلمي الأسمائي والعيني الوجودي وثانيها حضرة الشهادة المطلقة وعالمها عالم الأعيان في الحضرة العلمية والعينية وثالثها حضرة الغيب المضاف الأقرب إلى الغيب المطلق وهي الوجهة الغيبية الأسمائية وعالمها

32