الثابتة في العلم والعين كما هو طريقة العرفاء الشامخين . وأمّا الأسماء والصفات في العلم والعين فمذكة الهويات في التجلي بالفيض الأقدس والمقدس فصدر الأمر من حضرة الذات بالفيض المقدس والأقدس وأطاع الأعيان فوجدت إنما إمرة إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون .
« وتلك الصور فائضة عن الذات الإلهية بالفيض الأقدس » « والتجلي الأول بواسطة الحب الذاتي وطلب مفاتيح الغيب » « التي لا يعلمها إلاّ هو ظهورها وكمالها . . . » ص 17 قوله وطلب مفاتح الغيب ، فمفاتح الغيب هي الأسماء في الحضرة الواحدية وطلب المفاتح من الهوية الغيبية بالحب الذاتي الغيبي الذي هو تعين الوجهة الغيبية للفيض الأقدس وما به الطلب هو الفيض الأقدس فتجلي الذات بتعين الاسم الأول والأحد بالفيض الأقدس لطلب مفاتح

24