ذلك بل المراد أن القابليات لمّا كانت بالفيض المقدس في النشأة العلمية كما قال الشيخ والقابل من فيضه الأقدس كان الأذن في تلك النشأة أذناً ذاتيّاً قديماً تبعاً للتّجلي الذاتي القديم وأمّا الوجود المفاض بالفيض المقدس على الأعيان في النّشأة العينية فعارض حادث فالأذن عارض حادث تابع والفرق بين ما ذكرنا وبين ما أفاد شيخنا دام ظله واضح كما لا يخفى .
« وذلك لأن ما هو ثابت في علم الله أن يكون فهو بمنزلة » « ما كان وتحقق وفيه سر آخر يظهر لمن عرف أحوال الكمل ودرجاتهم » ص 322 قوله : وفيه سرّ آخر ، فإنّ عيسى عليه السلام لمّا بلغ مدارج الكمالات المعنوية حتى اتصل قوسه بقوس ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله يكون تشريع رسول الله « ص » الذي هو ظهور الولاية ورقيقتها تشريعه عليه السلام فصحّ أن يقال شرع عيسى عليه السّلام الجزية وأيضاً لما كان

183