من لواحق المهيّات والطبائع ولا تمشي في حقيقة الوجود بل ما هو المصطلح عند أهل الله ليس إلاّ نتيجة مشاهداتهم والتجليّات الواردة على قلوبهم وبعبارة أخرى هذه الاصطلاحات أمّا نقشة تجليات الحق على الأسماء والأعيان والأكوان أو تجلياته على قلوب أهل الله وأصحاب القلوب ومشاهداتهم إياه فيقال أنّ الوجود إمّا أن يتجلى بالتجلي الغيبي الأحدي المستهلك فيه كل الأسماء والصفات وهذا التجلي يكون بالاسم المستأثر والحرف الثالث والسبعين من الاسم الأعظم فهو مقام بشرط اللاّئية ففي هذا المقام له اسم إلاّ إنّه مستأثر في علم غيبه وهذا التجلي هو التجلّي الغيبي الأحدي بالوجهة الغيبيّة للفيض القدس وإمّا الذات من حيث هي فلا يتجلى في مرآةٍ من المرائي ولا يشاهدها سالك من أهل الله

14