بأسلوبه وآرائه الخاصّة كان من طليعة العلماء الذين استقطبوا أنظار الآخرين في حياته وبعد وفاته . [1] وإذا كان للفيض في بعض الأحكام والموضوعات رأي جديد بالاستناد على الأخبار والروايات والأحاديث الإسلامية المعتبرة ، كحرمة الغناء الَّتي يعتبرها متأنية من مجالس اللهو واللعب في البلاطين الأموي والعباسي ومن كيفية إجرائه ، حيث أقدم الشيخ الأنصاري في المكاسب المحرّمة على تفسير هذه الفتوى ، فانّ ذلك يدلّ على جرأته وفهمه وعمق فكره الديني والاجتماعي ، ولهذا حظي باحترام علماء كبار أمثال العلامة المجلسي والشيخ الأنصاري والحرّ العاملي والوحيد البهبهاني وصاحب مفتاح الكرامة والسيد المجاهد وصاحب الحدائق وصاحب الجواهر [2] وغيرهم ممّن أثنوا عليه وعلى خدماته .
ويعد الفيض الكاشاني من المتكلَّمين ، والفلاسفة المشّائيين ، مكان ذا حظَّ وافر في العلوم الأخلاقية ومعرفة النفس . كما انّه كان شاعرا أديبا أنشد أشعارا رائعة ولطيفة ، وممّا تركه من الآداب العرفانية ، الغزل الرائع مما يأنس به أرباب الذوق الغني الرقيق .
يقول العلامة الطباطبائي عن شخصية المحدث الكاشاني البارعة : كان الفيض شخصية جامعة للعلوم قلّ نظيرها في العالم الإسلامي في جامعيته ، والملحوظ انّه قد تناول كلّ علم من العلوم بصورة مستقلة ، ولم يخلط علما بآخر . [3] ولقد اتهمه مخالفوه بكونه ذا عقائد صوفية ، وحمل في بعض مؤلفاته

[1] سقنا في مقدمة تحقيق كتابه « نوادر الاخبار » حديثا مفصلا عن حياته .
[2] جواهر الكلام 30 : 153 .
[3] مهر تابان : 26 .

26