فإذا قصّر وأحرم بالحج توجّه إلى منى يوم التروية داعيا ، فإذا أتاها دعاه وصلَّى العشاءين بها في مسجد الخيف عند المنارة الَّتي في وسطها ( قديما ) إلى ثلاثين ذراعا من جوانبها ، ويبيت بها إلى طلوع الفجر من يوم عرفة ، ولا يخرج منها قبله إلَّا لضرورة .
ولا يجوز وادي محسّر [1] إلَّا بعد طلوع الشّمس ، فإذا أتى عرفات ضرب خباه بنمرة [2] قريبا من المسجد ، فإذا زالت الشمس قطع التلبية واغتسل وصلَّى الظَّهرين بأذان وإقامتين للتفرّغ للدعاء ، فإنّه يوم دعاء ومسألة ، فيأتي سفح الجبل في ميسرته على سكينة ووقار ، فيقف بعد جمع رحله والتوجّه بقلبه ويدعو بدعاء الموقف ، ويدعو لأبويه كثيرا ، ويستوهبهما من ربّه ، ويجتهد في الدعاء غاية الجهد ، ولا يملّ منه ومن التضرّع والمسألة .
ثمّ يفيض إلى المشعر بعد الغروب بالاستغفار [3] والوقار ، داعيا عند التوجّه وعند انتهائه إلى الكثيب الأحمر ، وينزل في بطن الوادي [4] عن يمين الطريق قريبا من المشعر ، فان لم يجد موضعا فلا يجاوز الحياض ، ويصلَّى العشاءين بأذان وإقامتين ونوافل المغرب بعد العشاء ، ولا يصلَّي المغرب إلَّا بها ، وإن ذهب ربع اللَّيل إلى ثلثه

[1] وهو حدّها مما يلي المشعر .
[2] بفتح النون فكسر الميم وهي : بطن عرنة بضم الفاء ففتح العين .
[3] فان الله تعالى يقول * ( « ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ واسْتَغْفِرُوا اللَّه إِنَّ اللَّه غَفُورٌ رَحِيمٌ » البقرة : 199 وراجع التهذيب 5 : 182 - 611 ، الكافي 4 : 463 - 4 ، الفقيه 2 : 324 - 1546 و 1547 و 1545 .
[4] دون أن يرتفع على الجبل وفي صحيحة الحلبي وغيره « أنزل ببطن الوادي » ، راجع الكافي 4 : 468 - 1 و 3 ، الفقيه 2 : 154 - 668 .

163