والَّا من خسر * ( فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ الله إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ ) * [1] .
والطريق إليه النظر في صفاته تعالى وأفعاله * ( إِنَّما يَخْشَى الله مِنْ عِبادِه الْعُلَماءُ ) * [2] ، وذكر الذّنوب والخصوم ، وشدّة العذاب ، وضعف النفس عنه وما ورد فيه .
ثمّ إن خاف استيلاء العادة واظب على تركها ، وإن خاف اطَّلاعه تعالى اشتغل بتنقية السرّ وهكذا ، والأفضل أن يعتدل مع الرّجاء ، لا يرجّح أحدهما على الآخر .
أمّا الانفكاك فلا يجوز ، إذ لو عدم أحدهما لصار أمنا أو قنوطا ، والرّجاء أفضل من حيث هو ، لأنّه طريق المحبّة ، كذا إذا امتنعت النفس عن التّوبة لكثرة المعاصي ، واقتصرت على الغرائض ، أو ضعف وأشرف على الموت ليموت على المحبّة .
والخوف إن غلب التمنّي واعتاد المعاصي ، والاعتدال لمن اتّقى ظاهره الإثم وباطنه ، والأمر صعب .
باب قصر الأمل وهو أن لا يراد أمر يشكّ في كونه إلَّا بالاستثناء بذكر المشيئة إن شاء اللَّه ، أو العلم قلبا ، وورد : « إذا أصبحت فلا تحدّث نفسك بالسماء ، وإذا أمسيت فلا تحدّث نفسك بالصباح » [3] .
والأمل هو الإرادة بالحكم ، وفيه التفاوت من أهل البقاء أبدا ، وإلى الهرم

[1] الأعراف : 99 .
[2] فاطر : 28 .
[3] في الحديث النبوي ، خطابا لعبد اللَّه بن عمر : « . . . وخذ من دنياك لآخرتك ومن حياتك لموتك ومن صحّتك لسقمك فإنّك يا عبد اللَّه لا تدري ما اسمك غدا » . ش

74