ويفطر الشيخ والشيخة ، وذو العطاش ، وذاته ، والحامل المقرب ، والمرضعة القليلة اللبن إذا ظنّتا الضرر بهما أو بولدهما ، ويتصدّقون عن كلّ يوم بمدّ ، والأخيرتان تقضيان مع ذلك ، والمدّان للباقين أحوط ، وكذا القضاء مع الإطاقة .
ومن شرائط الصّحة : تثبيت النّية من الليل ، فان لم يتيسّر فإلى الزوال ، وخصّ في النقل إلى اللَّيل إن بدا له ، لكن إن نوى بعد الزوال حسب له من ذلك الوقت ، وتجزئ نيّة واحدة لصيام شهر رمضان كلَّه .
ولا بدّ فيه من رؤية الهلال ، أو مضيّ ثلاثين من شعبان ، أو شهادة عدلين متوافقين ، أو الشياع ، وإذا دخل الشهر كره السفر اختيارا ، فإذا مضت ليلة ثلاث وعشرين زالت .
ويكره للمسافر فيه التملَّي من الطعام والشراب ، أمّا الوقاع فان تركه فقد أخذ باليقين . [1] باب الهيئة يمسك للَّه عزّ وجلّ من طلوع الفجر الثاني إلى الغروب عن الأكل والشرب والوقاع والاستمناء والقيء والحقنة بالمائع ، والارتماس في الماء ، والكذب على اللَّه ورسوله والأئمة عليهم السلام [2] ، وعن البقاء على الجنابة إلى طلوع الفجر في شهر رمضان ، وقضائه خاصّة .
والأحوط أن يمسك مع ذلك عن إيصال الغبار والدخان الغليظين إلى

[1] فحرّمه بعضهم لصحيحة ابن سنان والمشهور حملها على الكراهة المغلَّظة جمعا بينهما وبين ما يدلّ على الجواز . راجع : الكافي 1 : 199 ، قرب الاسناد : 147 ، التهذيب 7 : 420 .
[2] راجع التهذيب 4 : 189 - 535 و 536 ، نوادر احمد بن محمد بن عيسى : 20 - 8 ، الكافي 4 : 353 - 2 و 3 .

145