مثال الموضع قولهم : " إذا كان أحد الضدين موجودا في موضوع كان ضده الآخر موجودا في ضد ذلك الموضوع " . فهذه القاعدة تسمى " موضعا " لأنه تنشعب منها عدة أحكام مشهورة تدخل تحتها مثل قولهم : " إذا كان الإحسان للأصدقاء حسنا فالإساءة إلى الأعداء حسنة أيضا " وقولهم : " إذا كانت معاشرة الجهال مذمومة فمقاطعة العلماء مذمومة " ، وقولهم : " إذا جاء الحق زهق الباطل " وقولهم : " إذا كثرت الأغنياء قلت الفقراء " . . . وهكذا . فهذه الأحكام وأمثالها أحكام جزئية بالقياس إلى الحكم الأول العام ، وفي نفسها أحكام كلية مشهورة .
مثال ثان للموضع : قولهم : " إذا كان شئ موجودا في وقت أو موضع أو حال أو موضوع فإنه موجود مطلقا " وقولهم : " وكل شئ بحسب عرض ممكن أو نافع أو جميل فهو مطلقا ممكن أو نافع أو جميل " فهذه القاعدة تسمى " موضعا " لأنه تنشعب منها عدة أحكام مشهورة ، مثل أن يقال : " إذا كذب الرجل مرة فهو كاذب مطلقا " و " إذا كان السياسي يذيع السر في بيته فهو مذيع للسر مطلقا " و " إذا صبر الإنسان في حال الشدة فهو صابر مطلقا " و " إذا ملك الإنسان العقار فهو مالك مطلقا " ومثل أن يقال : " إذا أمكن الطالب أن يجتهد في مسألة فقهية فالاجتهاد ممكن له مطلقا " و " إذا كان الصدق نافعا في الحال الاعتيادية فهو نافع مطلقا " و " إذا حسنت مجاملة العدو في حال اللقاء فهي حسنة مطلقا " . . . وهكذا تتشعب من ذلك الموضع كثير من أمثال هذه الأحكام المشهورة التي هي من جزئياته .
وأكثر المواضع ليست مشهورة وإنما الشهرة لجزئياتها فقط . والسر في ذلك :
1 - إن تصور العام أبعد عن عقول العامة من تصور الخاص ، فلابد أن تكون شهرة كل عام أقل من شهرة ما هو أخص منه ، لأن صعوبة التصور

402