هو جزء الماهية المختص بها [1] ، الواقع في جواب أي شئ هو في ذاته [2] .
تقسيمات :
( 1 ) النوع : حقيقي وإضافي ( 3 ) .
( 2 ) الجنس : قريب وبعيد ومتوسط ( 4 ) . ( 5 ) ( 3 ) النوع الإضافي : عال وسافل ومتوسط ( 6 ) .
( 4 ) الفصل : قريب وبعيد ( 7 ) ، مقوم ومقسم ( 8 ) .

[1] راجع الحاشية : ص 42 ، وشرح الشمسية : ص 52 ، والجوهر النضيد : ص 15 ، وأساس الإقتباس : ص 28 - 22 ، والإشارات وشرحه : ص 88 - 84 والنجاة : ص 8 ، والتحصيل : ص 18 ، ونهاية الحكمة : ص 82 ، وبداية الحكمة : ص 59 .
[2] لا يخفى أنه جمع بين تعريفين للفصل ، فإن جزء الماهية المختص بها ، تعريف تام والباقي أيضا تعريف تام . ( 3 ) لا يخفى عليك : أنه بعد ما لم يكن النوع بمعنى واحد منقسما إلى الحقيقي والإضافي بل كان مشتركا لفظيا بين الأمرين - كما سيصرح هو أيضا به بعد أسطر - لا يصح عده من التقسيمات . ( 4 ) الصحيح - كما عليه الجمهور - أن يقال : الجنس : عال ومتوسط وسافل ، وذلك لأن كلا من القريب والبعيد إضافي ( نسبي ) فالجنس السافل قريب بالإضافة إلى النوع ، والجنس المتوسط الأول قريب بالنسبة إلى الجنس السافل وبعيد بالنسبة إلى النوع ، والجنس المتوسط الثاني قريب بالنسبة إلى الجنس المتوسط الأول وبعيد بالنسبة إلى النوع والجنس السافل ، وجنس الأجناس قريب بالنسبة إلى ما يندرج تحته مباشرة وبعيد بالنسبة إلى غيره . ( 5 ) راجع الحاشية : ص 41 ، وشرح الشمسية : ص 50 ، وشرح المنظومة : ص 23 وشرح المطالع : ص 82 ، واللمعات ( منطق نوين ) : ص 9 ، والجوهر النضيد : ص 14 ، والإشارات وشرحه : ص 82 ، والتحصيل : ص 17 . ( 6 ) راجع شرح المطالع : ص 86 ، والجوهر النضيد : ص 14 ، وأساس الإقتباس : ص 29 . ( 7 ) راجع الحاشية ص 43 ، وشرح الشمسية : ص 55 ، والإشارات ص 88 . ( 8 ) راجع الحاشية : ص 44 ، وشرح المطالع : ص 91 ، والجوهر النضيد : ص 16 ، والإشارات وشرحه : ص 89 .

89