المشعر الثالث في تحقيق الوجود عينا ( 15 ) اعلم أيدك الله تعالى بنوره أن الوجود أحق الأشياء بأن يكون ذا حقيقة موجودة وعليه شواهد قطعية .
الشاهد الأول ( 16 ) أن حقيقة كل شيء هو وجوده الذي يترتب به عليه آثاره وأحكامه . فالوجود إذن أحق الأشياء بأن يكون ذا حقيقة إذ غيره به يصير ذا حقيقة فهو حقيقة كل ذي حقيقة ولا يحتاج هو في أن يكون ذا حقيقة إلى حقيقة أخرى . فهو بنفسه في الأعيان وغيره أعني الماهيات به في الأعيان لا بنفسها .
( 17 ) نريد به أن كل مفهوم كالإنسان مثلا إذا قلنا إنه ذو حقيقة أو ذو وجود كان معناه أن في الخارج شيئا يقال عليه ويصدق عليه أنه إنسان . وكذا الفرس والفلك والماء والنار وسائر العنوانات . والمفهومات التي لها أفراد خارجية هي عنوانات صادقة عليها . ومعنى كونها متحققة أو ذات حقيقة أن مفهوماتها صادقة على شيء صدقا بالذات والقضايا المعقودة كهذا إنسان وذاك فرس ضروريات ذاتية . فهكذا حكم مفهوم الحقيقة . والوجود ومرادفاته لا بد وأن يكون عنوانه صادقا على شيء حتى يقال على شيء إن هذا حقيقة كذا صدقا بالذات وتكون القضية المعقودة هاهنا ضرورية ذاتية أو ضرورية أزلية .
( 18 ) لست أقول إن مفهوم الحقيقة أو الوجود الذي هو بديهي التصور يصدق عليه أنه حقيقة أو وجود حملا متعارفا إذ صدق كل عنوان

60