إسم الكتاب : المحجة البيضاء في تهذيب الأحياء ( عدد الصفحات : 438)

< فهرس الموضوعات > بيان ما بدّل من ألفاظ العلوم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تبديل لفظ الفقه < / فهرس الموضوعات > إليها وإنّما كانت التجربة تتطرّق إليها لو رجع إلينا بعض الأموات فأخبرنا عن الأعمال المقبولة النافعة المقرّبة إلى اللَّه تعالى زلفى وعن الأعمال المبعّدة عنه وكذا في العقائد وذلك لا مطمع فيه ، فيكفيك من منفعة العقل أن يهديك إلى صدق النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ويفهمك موارد إشاراته فاعزل العقل بعد ذلك عن التصرّف ولازم الاتّباع فإنّك لا تسلم إلا به ، ولذلك قال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « إنّ من العلم جهلا وإنّ من القول عيّا » [1] ومعلوم أنّ العلم لا يكون جهلا ولكنّه يؤثّر تأثير الجهل في الإضرار .
وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أيضا : « قليل من التوفيق خير من كثير من العلم [2] » .
وقال عيسى عليه السّلام : « ما أكثر الشجر وليس كلَّها بمثمر ، وما أكثر الثمر وليس كلَّها بطيّب ، وما أكثر العلوم وليس كلَّها بنافع » [1] .
( بيان ما بدل من ألفاظ العلوم ) « اعلم أنّ منشأ التباس العلوم المذمومة بالعلوم الشرعيّة تحريف الأسامي المحمودة وتبديلها ونقلها بالأغراض الفاسدة إلى معان غير ما أراده السلف الصالح والقرن الأوّل وهي خمسة ألفاظ : الفقه ، والعلم ، والتوحيد ، والتذكير ، والحكمة ، فهذه أسامي محمودة ، والمتّصفون بها أرباب المناصب في الدّين ولكنّها نقلت الآن إلى معان مذمومة فصارت القلوب تنفّر عن مذمّة من يتّصف بمعانيها لشيوع إطلاق هذه الأسامي عليهم .
اللفظ الأوّل الفقه فقد تصرّفوا فيه بالتخصيص لا بالنقل والتحويل إذ خصّصوه بمعرفة الفروع الغريبة في الفتاوي ، والوقوف على دقائق عللها ، واستكثار الكلام فيها ،

[1] أخرجه ابن شعبة في تحف العقول مرسلا ص 503 .
[1] قال العراقي : حديث « ان من العلم جهلا » أخرجه أبو داود من حديث بريدة وفى اسناده من يجهل .
[2] قال المولى على بن سلطان محمد القاري في الموضوعات ص 52 قال العراقي : لم أجد لهذا الخير أصلا وقد ذكره صاحب الفردوس من حديث أبي الدرداء وقال : « العقل » بدل « العلم » ولم يخرجه ولده في مسنده وتعقبه بعض المتأخرين بان ما ذكره في الفردوس رواه ابن عساكر عن أبي الدرداء ورواه الطبراني عن ابن عمر بلفظ « قليل الفقه خير من كثير من العبادة » . أقول : وفي الجامع الصغير باب القاف أيضا « قليل التوفيق خير من كثير العقل » عن ابن عساكر عن أبي الدرداء .

81