وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يترك عانته فوق أربعين يوما ، ولا يحلّ لامرأة تؤمن باللَّه واليوم الآخر أن تدع ذلك منها فوق عشرين يوما » [1] .
وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « أحبّ للمؤمن أن يطلي في كلّ خمسة عشر يوما » [2] .
وقال الصادق عليه السّلام : « السنّة في النورة في كلّ خمسة عشر يوما ، فإن أتت عليك عشرون يوما وليس عندك فاستقرض على اللَّه عزّ وجلّ » [3] وكان الصادق عليه السّلام يطلي إبطيه في الحمّام ويقول : « نتف الإبط يضعف المنكبين ويوهي ، ويضعف البصر » [4] .
وقال عليه السّلام : « حلقه أفضل من نتفه ، وطليه أفضل من حلقه » [5] .
وقال عليّ عليه السّلام : « نتف الإبط ينفي الرائحة المكروهة ، وهو طهور وسنّة ممّا أمر به الطيّب عليه وآله السلام » .
وقال عليه السّلام : « أيضا النورة طهور » [7] .
وقال الصادق عليه السّلام : « من أراد أن يتنوّر فليأخذ من النورة ويجعله على طرف أنفه ويقول : « اللَّهمّ ارحم سليمان بن داود كما أمر بالنورة ، فإنّه لا تحرقه إن شاء اللَّه تعالى » [8] .
وروي « أنّ من جلس وهو متنوّر خيف عليه الفتق » [9] « والجنب لا بأس بأن يطلي فإنّ النورة تزيده نظافة » [10] .
وقال الصادق عليه السّلام : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام : ينبغي للرّجل أن يتوقّى النورة يوم الأربعاء فإنّه يوم نحس مستمرّ ويجوز النورة في سائر الأيّام » [11] .
وروي « أنّها في يوم الجمعة تورث البرص » [12] .
وروى الريّان بن الصّلت عمّن أخبره ، عن أبي الحسن عليه السّلام « قال : من تنوّر يوم الجمعة فأصابه البرص فلا يلومنّ إلا نفسه » [13] .
أقول : وقد روى في الكافي عن البرقي رفعه إلى أبي عبد اللَّه عليه السّلام « قال : قيل له يزعم بعض الناس أنّ النورة يوم الجمعة مكروهة ، فقال : ليس حيث ذهبت أي طهور أطهر

[1] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[2] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[3] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[4] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[5] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب . ( 6 ) جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[7] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[8] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[9] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[10] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[11] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[12] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .
[13] جميع تلك الروايات في الفقيه باب غسل يوم الجمعة تحت رقم 45 ، 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، 48 ، 49 ، 39 ، 41 ، 42 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 على الترتيب .

326