عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « كلّ غسل قبله وضوء إلا غسل الجنابة » [1] ونفاه السيّد المرتضى - رحمه اللَّه - وشرذمة ، وهو الصحيح للأخبار الصحيحة المستفيضة الراجحة على هذا الخبر بأنواع التراجيح المعتبرة ولا سيّما ما ورد الأمر به عنهم عليهم السّلام عند اختلاف أخبارهم كملاحظة حال الراويّ في الأوثقيّة والأفقهيّة وغيرهما ، وكمخالفته لفتوى العامّة وغير ذلك .
منها ما رواه في التهذيب [2] بإسناده الصحيح « عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهما السّلام قال : الغسل يجزئ عن الوضوء ، وأيّ وضوء أطهر من الغسل » .
ومنها ما رواه فيه [3] أيضا بإسناده الصحيح « عن حكم بن حكيم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عن غسل الجنابة - إلى أن قال - : قلت : إنّ الناس يقولون : يتوضّأ وضوء الصلاة قبل الغسل ، فضحك وقال : أيّ وضوء أنقى من الغسل وأبلغ » .
ومنها ما رواه فيه [4] أيضا بإسناده الموثّق « عن عمّار الساباطيّ عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل إذا اغتسل من جنابة أو في يوم الجمعة أو يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك أو بعده ؟ فقال : لا ، ليس عليه قبل ولا بعد قد أجزأه الغسل ، والمرأة مثل ذلك إذا اغتسلت من حيض أو غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد أجزأها الغسل » [5] .
وفي مكاتبة محمّد بن عبد الرّحمن إلى الهادي عليه السّلام « يسأله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره » [6] .
وفي مرسلة حمّاد بن عثمان « عن الصادق عليه السّلام في الرجل يغتسل للجمعة أو غير ذلك أيجزئه عن الوضوء ؟ فقال عليه السّلام : وأيّ وضوء أطهر من الغسل » [7] .
وفي التهذيب عنهم عليهم السّلام بعدّة روايات « أنّ الوضوء بعد الغسل بدعة » وفي بعضها « أنّ الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة » [8] .

[1] الكافي ج 3 ص 45 تحت رقم 13 .
[2] في المجلد الأول ص 39 .
[3] في المجلد الأول ص 39 .
[4] في المجلد الأول ص 39 .
[5] في المجلد الأول ص 39 .
[6] التهذيب ج 1 ص 39 . والاستبصار ج 1 ص 126 .
[7] التهذيب ج 1 ص 39 . والاستبصار ج 1 ص 126 .
[8] التهذيب ج 1 ص 39 . والاستبصار ج 1 ص 126 .

304