الهجرة النبويّة مائتان وستّون سنة ثمّ جعل للأخير سفراء بعد غيبته إلى قريب من تمام ثلاثمائة وثلاثين سنة وكان أصحابنا في هذه المدّة المديدة يأخذون العلوم الدّينيّة ظاهرها وباطنها من معدنها بقدر قابليّتهم ورتبتهم ومنزلتهم على اطمينان من قلوبهم وانشراح من صدورهم فأغناهم اللَّه بذلك من حيرة الحيران ، وبعد انقضاء هذه المدّة كانوا يرجعون إلى الأصول المأخوذة عنهم المشتملة على أكثر ما يحتاج إليه الناس حتّى شذّ مسألة لا يكون فيها حكم جزئيّ أو كلَّيّ عنهم عليهم السّلام ، وفّق له من وفّق وله الحمد .
* ( فصل ) * حبّ أولياء اللَّه واجب وكذا بغض أعداء اللَّه والبراءة منهم ومن أئمّتهم سيّما من الَّذين ظلموا آل محمّد حقّهم وغصبوا ميراثهم وغيّروا سنّة نبيّهم صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ومن الَّذين نكثوا بيعة إمامهم وأخرجوا المرأة [1] وحاربوا أمير المؤمنين عليه السّلام وقتلوا الشيعة ومن الَّذي نفى الأخيار وشردهم ، وآوى الطرداء اللَّعناء ، وجعل الأموال دولة بين الأغنياء ، واستعمل السفهاء ، والَّذي قتل الأنصار والمهاجرين وأهل الفضل والصلاح من السابقين ، ومن أهل الاستيشار ، وأبي موسى الأشعريّ وأهل ولايته الَّذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا أولئك الَّذين كفروا بآيات ربّهم بولاية أمير المؤمنين عليه السّلام ولقائه بأن لقوا اللَّه بغير إمامته فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ، فهم كلاب أهل النّار .
والولاء لأولياء أمير المؤمنين عليه السّلام الَّذين مضوا على منهاج نبيّهم صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ولم يغيّروا ولم يبدّلوا مثل سلمان الفارسيّ ، وأبي ذرّ الغفّاري ، والمقداد بن الأسود ، وعمّار بن ياسر ، وحذيفة بن اليمان ، وأبي الهيثم بن التيّهان ، وسهل بن حنيف وعبادة بن الصامت ، وأبي أيّوب الأنصاري ، وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين ، وأبي سعيد الخدري وأمثالهم ، ولأتباعهم وأشياعهم ، المهتدين بهداهم ، السالكين منهجهم - رضي اللَّه عنهم -

[1] يعنى بها عائشة أم المؤمنين .

247