الموضوعة أو المتعارفة - يتمّ إثباتها والبرهنة عليها في الأبحاث الفلسفية ، وأهمّها « مبدأ العلّية وقوانينها الفرعية » .
« فإن كلّ القوانين الكلّية العلمية متوقّفة في قطعيّتها وقانونيّتها على أصول عامّة لا يمكن إثباتها إلا في ظلّ الفلسفة » [1] .
وقد أوضح الشهيد الصدر [2] هذه الحقيقة بقوله :

[1] أصول الفلسفة والمنهج الواقعي ، العلامة السيّد محمد حسين الطباطبائي ، تقديم وتعليق : مرتضى مطهّري ، ترجمة : عمّار أبو رغيف ، مؤسسة أمّ القرى : ج 1 ص 56 .
[2] هو السيد محمد باقر بن حيدر بن إسماعيل الصدر ، ولد في الكاظمية سنة 1353 ه - ، واستشهد في 24 جمادى الأولى سنة 1400 ه‌ . ينحدر من بيت اشتهر بالعلم ، ومنذ أيّام دراسته الأولى عُرف بالنبوغ المبكّر واتّسم حضوره العلمي حتى في فترة التلمذة بالأصالة والحرية الفكرية . وصل إلى مرتبة الأساتذة الكبار في النجف الأشرف منذ سنة 1378 ه‌ . وهو مؤسّس مدرسة فكرية إسلامية أصيلة تماماً ، اتّسمت بالشمول من حيث المشكلات التي عنيت بها وميادين البحث ، فكتبه « فلسفتنا » و « الأسس المنطقية للاستقراء » و « المرسل والرسول والرسالة » عالجت البنى الفكرية العليا للإسلام ، في حين إنّ « اقتصادنا » و « البنك = = اللاربوي في الإسلام » و « الإنسان المعاصر والمشكلة الاجتماعية » ، عنيت بطرح التصوّر الإسلامي لمشاكل الإنسان المعاصر ، هذا بالإضافة إلى كتبه في الفقه والأصول التي قدّم فيها إضافات هامّة وأصيلة . لا تفوتنا الإشارة إلى مجموعة محاضراته حول « التفسير الموضوعي للقرآن » التي طرح فيها منهاجاً جديداً في التفسير اتّسم بعبقريته وأصالته . لاحقه النظام « البعثي » الحاكم في العراق ، فمُنع من إقامة الصلاة والتدريس في فترات كثيرة ، واعتقل عدة مرّات ثم وضع تحت الإقامة الجبرية في منزله بالنجف الأشرف ، وحيل بينه وبين الناس تماماً مدّة ثمانية أشهر ، مضى بعدها شهيداً سعيداً . وكان بحقّ جديراً بلقب الشهيد الثالث . أجيز بالاجتهاد في سنّ الثامنة عشرة ثم استقلّ بالدرس والبحث ، وبعد وفاة السيد محسن الحكيم برزت أهليّته للمرجعية ، وبدأ الأخذ عنه وكثر تلاميذه ، وحين استشهد كان قد أصبح مهيّأً للمرجعية العامة في النجف ، ولو امتدّت به الحياة لساد في جميع أقطار الشيعة . أعيان الشيعة ، تحقيق : حسن الأمين ، ج 9 ، ص 184 .

46