responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الفلسفة نویسنده : السيد كمال الحيدري    جلد : 1  صفحه : 417


الجزئيّة - بحسب الاصطلاح المنطقي - ، إذ إنّ كلّ لفظ فيه موضوع بإزاء مصداقه الخاصّ في الواقع الخارجي ؛ ولذا ذكرنا في مطلع الحديث عن هذا الفصل أنّ الدخول في المبحث الثاني متفرّع على نتيجة القول في المبحث الأوّل ، فلا بدّ أن يثبت في الرتبة السابقة الاشتراك المعنوي في مفهوم الوجود ، ثمّ يقع الكلام بعد ذلك في أنّ هذا المفهوم الواحد هل يُحمل على مصاديقه بنحو التشكيك أو التواطي ، وأمّا إذا قلنا بالاشتراك اللفظي في مفهوم الوجود ، فإنّه لا يوجد لدينا مفهوم واحد كلّي كي يبحث في كيفيّة حمله على مصاديقه ، أي من السالبة بانتفاء الموضوع .
والحاصل : إنّ التشكيك والتواطي من أقسام المفهوم الكلّي وليست من أقسام المفهوم الجزئي ، والمشترك اللفظي من المفاهيم الجزئيّة ، إذ بإزاء كلّ معنى منه مصداق واحد ، فلا معنى لانقسامه إلى المتواطي والمشكّك ، وإنّما يختصّ ذلك بالمشترك المعنوي ، لأنّه من المفاهيم الكلّية .
المقدّمة الثالثة : الوجه في تسمية المفهوم بالمشكّك الوجه في تسمية المفهوم بالمشكّك ، هو أنّ السامع يقع في الشكّ بأنّ هذا المفهوم مشترك معنوي أو مشترك لفظي ، وذلك لأنّ مقتضى الاشتراك المعنوي أن تكون المصاديق واحدة في الخارج ، مع أنّ الناظر يرى أنّ المصاديق متعدّدة ومختلفة في الواقع الخارجي ، وهذا الاختلاف الخارجي بين المصاديق مع وحدة المفهوم معنىً يؤدّي إلى حالة من التشكيك في كيفيّة صدق المفهوم وانطباقه على مصداقه ، وأنّه بنحو الاشتراك اللفظي أو الاشتراك المعنوي ، ولذا سمّيت هكذا مفاهيم بالمفاهيم المشكّكة ، ويُطلق التشكيك على كيفيّة صدقها وانطباقها على مصاديقها المتعدّدة .

417

نام کتاب : الفلسفة نویسنده : السيد كمال الحيدري    جلد : 1  صفحه : 417
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست