responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الفلسفة نویسنده : السيد كمال الحيدري    جلد : 1  صفحه : 356


الحرارة والبرودة على الموجود ، فإنّهما لا يُحملان عليه إلاّ بعد اتّصافه وتقيّده بالجسمية ، فالموجود إذا كان جسماً إمّا حارّ وإمّا بارد ، فالذي يجعل المحمول عرضاً غريباً هو وجود الواسطة في العروض ، وأمّا وجود الواسطة في الإثبات فلا تخرج المحمول عن كونه عرضاً ذاتيّاً ، لأنّ الموضوع لا يحتاج في ثبوت المحمول وعروضه عليه إلى أن يتخصّص أو يتقيّد بواسطة من الوسائط . وقد تقدّم الكلام في هذه النقطة في الأبحاث السابقة مفصّلاً ، فلاحظ .
2 . انقسام العلوم إلى حقيقيّة واعتباريّة تنقسم العلوم على أساس العلاقة بين الموضوع والمحمول ، إلى علوم حقيقيّة وعلوم اعتباريّة .
أمّا العلوم الحقيقيّة : فهي التي تكون العلاقة والرابطة بين موضوعاتها ومحمولاتها ، رابطة تكوينيّة خارجيّة لا علاقة لها باعتبار المعتبر أو وضع الواضع ، كما هو الحال في المسائل الفلسفيّة والرياضيّة والطبيعيّة ، فإنّ محمولات مسائلها تعرض الموضوعات سواء كان هناك واضع ومعتبر أم لم يكن ، من قبيل قولنا : الموجود واجب ، أو الجسم حارّ ، أو العدد الصحيح يقبل القسمة ، فإنّ المحمولات في هذه الأمثلة ثابتة لموضوعاتها في نفس الأمر وبحسب الواقع الخارجي ، ولا ربط لها بوضع الواضع .
وأمّا العلوم الاعتبارية : فهي التي لا توجد بين موضوعاتها ومحمولاتها علاقة تكوينيّة ، وإنّما هي تابعة لوضع الواضع واعتبار المعتبر ، فإذا تحقّق الوضع من قبل الواضع صحّ الحمل بين الموضوع والمحمول وإلاّ فلا يصحّ الحمل ، كما هو الحال في علم النحو والبلاغة ونحوهما ، فإنّ محمولاتها وكذا موضوعاتها اعتبارية ولا وجود لها إلاّ في ظرف الجعل والاعتبار ، فلا توجد أيّ علاقة أو رابطة ذاتية بين موضوعاتها ومحمولاتها ، من قبيل قولنا : الفاعل

356

نام کتاب : الفلسفة نویسنده : السيد كمال الحيدري    جلد : 1  صفحه : 356
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست