إسم الكتاب : الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص ( عدد الصفحات : 142)

ميكائيل ، ومنهم [1] من هو على قلب اسرافيل - على جميعهم السلام - ونحو ذلك .
2 / 18 وإذا تقرر هذا فاعلم : ان سر تسمية شيخنا رضى الله عنه هذه الحكمة بالحكمة النفسية هو من أجل ان يونس كان مظهرا للصفة الكلية التي يشترك [2] فيها النفوس الانسانية ، ومثالها من حيث تدبيرها للأبدان العنصرية وأحواله عليه السلام صور احكام تلك الصفة الكلية وأمثلتها بحسب ما يقتضيه مرتبته واستعداده .
3 / 18 وبعد تقديم هذه القاعدة أقول : لما كانت النفوس في الأصل منبعثة عن الأرواح العالية الكلية المسماة عند الحكماء بالعقول ، وللنفوس [3] الانسانية شبه قوى بتلك الأرواح من وجوه شتى : من جملتها البساطة ودوام البقاء ، ظنت [4] ان تعلقها بالأجسام من حيث التدبير والتحكم لا يكسبها تقييدا [5] وتعشقا ، وانها [6] متى شاءت أعرضت عن التدبيرات [7] بصفة الاستغناء ، وكانت كالارواح العالية التي انبعثت عنها وذهلت عن نزول درجتها عن درجة [8] تلك الأرواح في هذا الامر وعن [9] عدم استغنائها عن التعلق والتدبير .
4 / 18 فلما الفت الأبدان وانصبغت بأحكام الامزجة حتى اثرت فيها ، كما اثرت هي في المزاج وتعشقت [10] بها واشتد تقيدها بصحبة البدن ، أراها الحق عجزها [11] وقصورها عن البلوغ الى درجة من أوجدها الحق [12] بواسطته ، ورأت فقرها وتعشقها فرجعت متوجهة الى الحق بصفة التضرع والابتهال والافتقار [13] الذاتي من الوجه الذي لا واسطة فيه بينها وبين الحق ، فأجاب الحق ندائها وأمدها من لدنه بقوة ونور استشرفت به على ما شاء الحق ان يطلعها عليه من حضراته [14] القدسية ولطائف اسراره العلية ، فانعكس تعشقها الى ذلك الجناب الأقدس واتصلت به وحصل لها بذلك الاتصال الرافع [15] لأحكام الوسائط ما

[1] . وثم : ج .
[2] . الكلية يشترك : س ، م .
[3] . والنفوس : س وكان للنفوس : ج .
[4] . ظننت : س ، م .
[5] تقيدا : س ، م .
[6] . وانه : س ، م .
[7] . التدبير : ج .
[8] . درج : ج .
[9] . الامر وغيره وعن : ج .
[10] . تغيرت : م .
[11] . تحجزها : س ، م .
[12] . لبق : م .
[13] . التضرع والافتقار : ج .
[14] . حضرة : ج .
[15] . الواقع : س ، م .

285