2 ثم اقطع [1] من تلك الجملة لحضرته [2] الزلفى الأخلص من الجميع والاصفى ، فشرفهم بعد تعرفه إليهم وإشهاده بدوام لقياه وخالص وداده [3] وخصصهم [4] بنيابته [5] فقاموا وسائط بينه وبين عباده ، فانعمرت [6] به سبحانه أوقاتهم وأحوالهم الباطنة والظاهرة ، وأسرع إليهم بالاجابة الى [7] ملتمسهم وترائى إليهم [8] في آيات الافاق وفي أنفسهم فتحققوا بمعرفته وشهوده بقلوب منورة وعيون باصرة .
3 - وصلى الله على الأكمل حظا من هذا الشرف الأسنى والمتعدي بكمال ترقيه مقام او ادنى الى المورد الاحلى [9] والموقف الاجلى - مشرع الصفات والأسماء الحسنى - سيدنا محمد وآله وعترته والكمل [10] من إخوانه والكاملين من ورثته سادات الدنيا والآخرة .
4 - وبعد : فان كتاب فصوص الحكم من انفس مختصرات تصانيف شيخنا الامام الأكمل ، قدوة الكمل هادى الامة ، امام الائمة [11] محى الحق والدين ابى [12] عبد الله محمد بن على بن العربي الطائي [13] رضى الله عنه وأرضاه به منه ، وهو من خواتيم منشآته [14] واواخر [15] تنزلاته ، ورد من منبع المقام المحمدي والمشرب الذاتي والجمع الاحدى ، فجاء مشتملا على زبدة ذوق نبينا صلوات الله عليه [16] في العلم باللَّه ، ومشيرا الى محتد اذواق أكابر الأولياء والأنبياء المذكورين فيه ، ومرشدا [17] كل مستبصر نبيه [18] لخلاصة اذواقهم ونتائج متعلقات هممهم واشواقهم وجوامع محصولاتهم وخواتم كمالاتهم ، فهو كالطابع على ما تضمنه مقام كمال كل منهم ، والمنبه على اصل كل ما انطووا عليه وظهر عنهم .
5 - ولا شك ان الاطلاع على اسرار كتاب هذا شأنه ومنبع علم هذا عنوانه موقوف على التحقق [19] يورث كل من ذاق ذلك كله وفتح به عليه وكوشف له عنه

[1] . اقتطع : س ، م ، د .
[2] . بحضرته : س .
[3] . دواله : س .
[4] . حققهم : ج .
[5] . ببيانه : م ، س .
[6] فانغمرت : م ، س .
[7] . بالاجابة الاولى الى : م ، س ، د ، ج .
[8] . وتراء لهم : ج .
[9] . الاجلى : م ، من .
[10] . والمكملين : ج .
[11] . امام ائمة العالمين : ج .
[12] . ابو : ج .
[13] . العربي رضى اللَّه : م ، س .
[14] . خواتم : ج .
[15] . أخر : س .
[16] . عليه والسلام : ج .
[17] . فيه مرشدا : س .
[18] . اى : الفطن .
[19] . التحقيق : ج .

180