( 664 ) وإن كان ( رقم الحرف ) سبعة ، وهو الزاي بالجزمين ، والعين والذال بالصغير ، - جعلت الذي منك صفاتك ، وقابلت به صفاته ، و ( جعلت ) بما في الزاي من ( العدد بالجزم ) الصغير يبرز من أسرار قبولك ، و ( جعلت ) بما فيه وفي العين والذال من ( العدد بالجزم ) الكبير تبرز وجوه من المطلوب المقابل . - وفي هذا التجلي يعلم المكاشف أسرار المسبعات كلها حيث وقعت . - والكمال والأكمل فيه على قدر الاستعداد والتأهب .
( 665 ) وإن كان ( رقم الحرف ) ثمانية ، الذي هو الحاء بالجزمين ، والفاء في قول ، والصاد في قول ، والضاد في قول ، والظاء في قول ، - جعلت الحاء منك ذاتك بما فيها ، وقابلت بها الحضرة الإلهية ، مقابلة الصورة صورة المرآة ، و ( جعلت ) ، بما في الحاء من ( العدد ، بالجزم ) الصغير ، يبرز من أسرار قبولك ، و ( جعلت ) بما فيه وفي الفاء والظاء ، أو الضاد من ( العدد ، بالجزم ) الكبير ، يبرز وجوه من المطلوب المقابل . - وفي هذا التجلي يعلم المكاشف أسرار أبواب الجنة الثمانية ، وفتحها لمن شاء الله هنا ، وكل حضرة مثمنة في الوجود . - والكمال والأكمل بحسب الاستعداد .
( 666 ) وإن كان ( رقم الحرف ) تسعة ، وهو الطاء بالجزمين ، والضاد ، أو الصاد في قول ، وفي المئين الظاء ، أو الغين في قول ، بالجزم الصغير ، - جعلت الطاء منك مراتبك في الوجود ، التي أنت عليها في وقت نظرك في هذا

348