لها الألف فقال : « بي تصل » ! وأرادت اللام ملاقاة الذال ، لتؤدى إليها أمانتها ، فتعرض لها ، أيضا ، الألف فقال لها : « بي تلقاه » ! ( 512 ) فمهما نظرت الوجود ، جمعا وتفصيلا ، وجدت التوحيد يصحبه لا يفارقه البتة ، صحبة الواحد الأعداد . فان « الاثنين » لا توجد أبدا ما لم تضف إلى الواحد مثله ، وهو « الاثنين » ، ولا تصح « الثلاثة » ما لم تزد واحدا على « الاثنين » ، وهكذا إلى ما لا يتناهى . فالواحد ليس العدد ، وهو عين العدد :
أي به ظهر العدد .
( 513 ) فالعدد كله واحد . لو نقص من الألف واحد ( ل ) انعدم اسم الألف وحقيقته ، وبقيت حقيقة أخرى وهي تسع مائة وتسعة وتسعون . ( وهي أيضا ) لو نقص منها واحد ، لذهب عينها . فمتى انعدم الواحد من شيء عدم ، ومتى ثبت ( الواحد ) وجد ذلك الشيء . هكذا التوحيد إن حققته :
وهو معكم أينما كنتم .
( 514 ) فقال ( - تعالى - ) : « ذا » وهو حرف مبهم . فبين ذلك

284