< فهرس الموضوعات > ( مسألة الاسم والمسمى والتسمية ) < / فهرس الموضوعات > ( مسألة الاسم والمسمى والتسمية ) ( 293 ) الاختلاف في الاسم والمسمى والتسمية ، اختلاف في اللفظ .
فاما قول من قال : * ( تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ) * و * ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ ) * « فكالنهى بالسفر بالمصحف إلى أرض العدو » . وأما القول بالحجة ب « أسماء سميتموها » على أن الاسم هو المسمى ، فالمعبود الأشخاص ، فنسبة الألوهية عبدوا . فلا حجة في أن الاسم هو المسمى ، ولو كان لكان بحكم اللغة والوضع ، لا بحكم المعنى .
< فهرس الموضوعات > ( مسألة وجود الممكنات ) < / فهرس الموضوعات > ( مسألة وجود الممكنات ) ( 294 ) وجود الممكنات ، لكمال مراتب الوجود الذاتي والعرفاني ، لا غير .
< فهرس الموضوعات > ( مسألة قسما وجود الممكن ) < / فهرس الموضوعات > ( مسألة قسما وجود الممكن ) ( 295 ) كل ممكن ، منحصر في أحد قسمين : في سر أو تجل . فقد وجد الممكن على أقصى غاياته وأكملها ، فلا أكمل منه . ولو كان الأكمل لا يتناهى ، لما تصور خلق الكمال . وقد وجد مطابقا للحضرة الكمالية ، فقد كمل .
< فهرس الموضوعات > ( مسألة انحصار المعلومات ) < / فهرس الموضوعات > ( مسألة انحصار المعلومات ) ( 296 ) المعلومات منحصرة ، من حيث ما تدرك به ، في حس ظاهر وباطن - وهو الإدراك الباطن - وبديهة ، وما تركب من ذلك : عقلا إن كان معنى ، وخيالا إن كان صورة . فالخيال لا يركب إلا في الصور خاصة . فالعقل يعقل ما يركب الخيال ، وليس في قوة الخيال

205