< فهرس الموضوعات > باب : إرادة لا في محل < / فهرس الموضوعات > ( 207 ) ثم قال : « من المحال أن توجب المعاني أحكامها في غير من قامت به فانتبه » !
< فهرس الموضوعات > باب : الكلام < / فهرس الموضوعات > ( 208 ) ثم قال : « من تحدث في نفسه بما مضى ، فذلك الحديث ليس بإرادة : به حكم الدليل على الكلام وقضى » .
< فهرس الموضوعات > باب : قدم العلم < / فهرس الموضوعات > ( 209 ) ثم قال : « القديم لا يقبل الطاري . فلا تمار . فلو أحدث في نفسه ما ليس منها ، لكان ، بعدم تلك الصفة ، ناقصا عنها . ومن ثبت كماله ، بالعقل والنص ، لا ينسب إليه النقص » .
< فهرس الموضوعات > باب : السمع والبصر < / فهرس الموضوعات > ( 210 ) ثم قال : « لو لم يبصرك ولم يسمعك ، لجهل كثيرا منك . ونسبة الجهل إليه محال . فلا سبيل إلى نفى هاتين الصفتين عنه بحال . ومن ارتكب القول بنفيهما ، ارتكب مخوفا : لما يؤدى إلى كونه مئوفا » .
< فهرس الموضوعات > باب : إثبات الصفات < / فهرس الموضوعات > ( 211 ) ثم قال : « من ضرورة الحكم أن يوجبه معنى . كما ( أن ) من ضرورة المعنى ، الذي لا يقوم بنفسه ، استدعاء مغنى . فيا أيها المجادل ،

180