ونقل هذا الرأي ابن الجوزي في كتابه « تلبيس إبليس » [1] .
والواضح أنّ الاشتقاق اللغوي لا يتوافق مع هذا الرأي ، وكذلك فإنّ أهل التصوّف لا يمكن أن يرتضوا لأنفسهم الانتساب إلى رجل وثنيّ عاش في الجاهليّة .
إلى غيرها من الآراء والنظريّات المطروحة في مجال تعليل أسباب هذه التسمية وإطلاق هذا المعنى والمفهوم على أهل الصوفيّة ، ونكتفي بما ذكرناه حذراً من الإطالة .
وفي كلّ الأحوال فإنّ التصوّف يُعدّ طريقة للزهد والقناعة ، وترك الدُّنيا ، وقد كان منذ القدم أسلوباً ومنهجاً للزهد والعابدين المتمسّكين بالدِّين .

[1] تلبيس إبليس ، مصدر سابق : ص 156 .

66