« كما أنّها تشتمل في طيّاتها على مختلف المعارف الإلهيّة وتمثّل أيضاً وسيلة ابتكرها أهل بيت الوحي للأُنس بالله جلّت عظمته ، فضلاً عن أنّها تمثّل نموذجاً لحال أصحاب القلوب وأرباب السلوك » [1] .
وكما هو الحال في نظره إلى القرآن الكريم واعتباره نعمة إلهيّة كبرى فكذلك الحال بالنسبة إلى الأدعية التي ينبغي النظر إليها بهذا المستوى وعدم الاكتراث بما يقوله البعض من الجاهلين بحقّ هذه الأدعية : « فلا تصدنّك وساوس الغافلين الجاهلين ، على التمسّك أو الأُنس . إننا لو أمضينا أعمارنا بتمامها نقدّم الشكر على أنّ هؤلاء المتحرّرين من قيود الدُّنيا والواصلين إلى الحقّ هم أئمّتنا ومرشدونا لما وفينا هذا الأمر حقّه » ( 1 ) .
وفي نظرنا أنّه من الطبيعي جدّاً أن يعتبر الإمام الخميني أنّ الركيزة الأساس والمنطلق الصحيح للسلوك إلى الله إنّما يتمّ عن طريق القرآن وأهل بيت العصمة عليهم السلام وذلك عملاً بالوصيّة الكبرى التي استودعها فينا رسول الله صلّى الله عليه وآله عندما طلب من أُمّته اللجوء إليهما فيما روي عنه في حديث الثقلين .
رابعاً : الابتعاد عن حبّ الدُّنيا قد يحاول الإنسان في عالم الدُّنيا السلوك في الطريق الصحيح الموصل إلى الله ولكنه سيواجه الكثير من العقبات التي تحول دون ذلك ، فالشيطان توعّد عباد الله الصالحين بأن يحرفهم عن الصراط

[1] المظاهر العرفانيّة ، مصدر سابق : ص 17 .

400