بهذه الصفة . والقائمة بهذه الصفة من حيث هي بالقوة الموجودة بالفعل قوة هي قائمة بالقوة فإن القوة من حيث هي قوة وجود بالفعل . وربما كانت القوة أيضا موجودة بالقوة وهي القوة البعيدة من الفعل ثم تصير بالفعل قوة قريبة .
فإن القوة القريبة على تكون الإنسان في الغذاء تكون بالقوة ثم إذا صار ميتا صارت تلك القوة القريبة موجودة بالفعل وإنما يكون فعلها غير موجود .
فإذن الحادة تحد بقائمة لا بالفعل مطلقا بل بالقوة . فلا تحد بنظير لها ولا أيضا بما ليس له حصول . فإن المحدود به قائم بالقوة وذلك له من حيث هو كذلك حصول بالفعل وبالحري إن عرفت الحادة والمنفرجة بالقائمة فإن القائمة تتحقق من المساواة والمماثلة والوحدانية وتانك تتحققان من الخروج عن المساواة .
وأما القائمة فتتحقق بذاتها . ولقد كان يمكن أن يقال : إن الحادة أصغر زاويتين مختلفتين تحدثان من قيام خط على خط والمنفرجة أعظمهما وكان حينئذ إذا حقق فقد أشير إلى القائمة لأن الأكبر هو الذي يكون مثلا وزيادة والأصغر هو الذي ينقص عن المثل . فبالمثل تتحقق معرفة الصغر والكبر وبالواحد المتشابه تتحقق المتكثر الغير المتشابه المختلف .
فهكذا يجب أن يتصور الحال في أجزاء المحدودات ثم يجب أن يتذكر ما قلناه قبل أيضا في حال أجزاء المادة وعلائقها .

252