الحس وغيره وربما كان الفصل نفسه مجهولا عندنا ولم نشعر إلا بلازمه .
وليس كلامنا في هذه الأمور على حسب ما نعقل نحن ونصنع نحن ونتصرف فيها نحن بل من جهة كيفية وجودها في أنفسها . ثم لو كان ليس للحيوان نفس إلا الحساسة كان كونه جسما ذا حس ليس جنسا بمعنى مجرد الطبيعة الجسمية والحسية بشرط أن يكون هو فقط بل على النحو الذي قلنا . فاتحاد الفصل بالجنس ليس إلا على أنه شيء كان يتضمن الجنس بالقوة لا يلزم الجنس بالقوة واتحاد المادة بالصورة أو الجزء بالجزء الآخر في المركب فإنما هو اتحاد شيء بشيء خارج عنه لازم أو عارض .
فتكون الأشياء التي يكون فيها اتحاد على أصناف . أحدها أن يكون كاتحاد المادة والصورة فتكون المادة شيئا لا وجود له بانفراد ذاته بوجه وإنما يصير بالفعل بالصورة على أن يكون الصورة أمرا خارجا عنه ليس أحدهما الآخر ويكون المجموع ليس ولا واحد منهما . والثاني اتحاد أشياء يكون كل واحد منها في نفسه مستغنيا عن الآخر في القوام إلا أنها تتحد فيحصل منها شيء واحد إما بالتركيب وإما بالاستحالة والامتزاج . ومنها اتحاد أشياء بعضها لا يقوم بالفعل إلا بما انضم إليه وبعضها يقوم بالفعل فيقوم الذي لا يقوم بالفعل بالذي يقوم بالفعل ويجتمع من ذلك جملة متحدة مثل اتحاد الجسم والبياض . وهذه الأقسام كلها لا تكون المتحدات منها بعضها

238