وبعضها بحيث لو توهم مرفوعا لم يجب به لا بطلان ماهيته بعد وجودها ولا فساد ذاته بعد تخصصها ولكن بطلت مغايرته ومخالفته لآخرين إلى مغايرة أخرى من غير فساد .
لكنا ربما أشكل علينا ذلك فلم يتحصل وليس كلامنا فيما نعلمه نحن بل فيما الأمر في نفسه عليه .

229