إسم الكتاب : الشفاء - الإلهيات ( عدد الصفحات : 294)

الاسم فسموا حالته من حيث هو كذلك قوة . ثم صيروا القدرة نفسها وهي الحال التي للحيوان وبها يكون أن يفعل وأن لا يفعل بحسب المشيئة وعدم المشيئة وزوال العوائق قوة إذ هو مبدأ الفعل .
ثم إن الفلاسفة نقلوا اسم القوة فأطلقوا لفظ القوة على كل حال تكون في شيء هو مبدأ تغير يكون منه في آخر من حيث ذلك آخر وإن لم يكن هناك إرادة حتى سموا الحرارة قوة لأنها مبدأ التغير من آخر في آخر بأنه آخر .
حتى إن الطبيب إذا حرك نفسه أو عالج نفسه وكان مبدأ التغير منه فيه فليس ذلك فيه من حيث هو قابل للعلاج أو الحركة بل من حيث هو آخر بل كأنه شيئان : شيء له قوة أن يفعل وشئ له قوة أن ينفعل ويشبه أن يكون الأمران منه مفترقين في جزءين . فيكون مثلا المحرك في نفسه والمتحرك في بدنه وهو المحرك بصورته والمتحرك في مادته . فهو من حيث يقبل العلاج غير لذاته من حيث يعالج .
ثم بعد ذلك لما وجدوا الشيء الذي له قوة بالمعنى المشهور قدرة كانت أو شدة قوة ليس من شرط تلك القوة أن يكون بها فاعلا بالفعل بل له من حيث القوة إمكان أن يفعل وإمكان أن لا يفعل نقلوا اسم القوة إلى الإمكان . فسموا الشيء الذي وجوده في حد الإمكان موجودا بالقوة وسموا إمكان قبول الشيء وانفعاله قوة انفعالية ثم سموا تمام هذه القوة فعلا وإن لم يكن فعلا بل انفعالا مثل تحرك أو تشكل أو غير ذلك . فإنه لما

171