إسم الكتاب : الشفاء - الإلهيات ( عدد الصفحات : 294)

قطعا أو خطا منحنيا ولأن الميل إلى المركز إنما هو على المحاذاة فمحال أن تنجر النقطة على السطح . لأن تلك الحركة إما أن تكون بالقسر أو بالطبع وليست بالطبع وليست بالقسر لأن ذلك القسر لا يتصور إلا عن الأجزاء التي هي أثقل وتلك ليست تدفعها إلى تلك الجهة بل إن دفعتها على حفظ الاتصال دفعتها على خلاف حركتها ونقلتها ليمكن أن تنزل هي كأن العالية منها إذ هي أثقل تطلب حركة أسرع والمتوسطة أبطأ . وهناك اتصال يمنع ميلا من أن ينعطف فيضطر العالي إلى أن يشيل السافل حتى ينحدر فيكون حينئذ الجسم منقسما إلى جزءين : جزء يميل إلى العلو قسرا وجزء يميل إلى السفل طبعا وبينهما حد هو مركز للحركتين وقد خرج منه خط مستقيم ما فيفعل الدائرة .
فبين أنه إن لزم عن انحدار الجسم زوال فهو إلى فوق وإن لم يزل عنه فوجود الدائرة أصح . فإذا ثبتت الدائرة ثبت المنحني لأنه إذا ثبتت الدائرة ثبتت المثلثات والقائم الزاوية أيضا وثبت جواز دور أحد ضلعي القائمة على الزاوية فصح مخروط فإن فصل مخروط بسطح محارف صح قطع فصح منحن .

151