أخص هي مسائل في العلم الأعلى مثل مبادئ الطب في الطبيعي والمساحي في الهندسة فيعرض إذن في هذا العلم أن يتضح فيه مبادئ العلوم الجزئية التي تبحث عن أحوال الجزئيات الموجودة . فهذا العلم يبحث عن أحوال الموجود والأمور التي هي له كالأقسام والأنواع حتى يبلغ إلى تخصيص يحدث معه موضوع العلم الطبيعي فيسلمه إليه وتخصيص يحدث معه موضوع الرياضي فيسلمه إليه وكذلك في غير ذلك . وما قبل ذلك التخصيص كالمبدإ فنبحث عنه ونقرر حاله . فتكون إذن مسائل هذا العلم في أسباب الموجود المعلول بما هو موجود معلول وبعضها في عوارض الموجود وبعضها في مبادئ العلوم الجزئية .
فهذا هو العلم المطلوب في هذه الصناعة وهو الفلسفة الأولى لأنه العلم بأول الأمور في الوجود وهو العلة الأولى وأول الأمور في العموم وهو الوجود والوحدة . وهو أيضا الحكمة التي هي أفضل علم بأفضل معلوم فإنها أفضل علم أي اليقين بأفضل المعلوم أي بالله تعالى وبالأسباب من بعده . وهو أيضا معرفة الأسباب القصوى للكل . وهو أيضا المعرفة بالله وله حد العلم الإلهي الذي هو أنه علم بالأمور المفارقة للمادة في الحد والوجود . إذ الموجود بما هو موجود ومبادئه وعوارضه ليس شيء منها كما اتضح إلا متقدم الوجود على المادة وغير متعلق الوجود بوجودها . وإن بحث في هذا العلم عما لا يتقدم المادة فإنما يبحث فيه عن معنى . ذلك المعنى غير محتاج الوجود إلى المادة بل الأمور المبحوث عنها فيه هي على أقسام أربعة : فبعضها بريئة عن المادة وعلائق

15