اجتماعى و اقتصادى و اخلاقى و فرهنگى و سياسى و دفاعى را پديد مىآورد . و از اين راه است كه حضور دين در جامعه آشكار مىشود ، و رابطهء عدالت و حيات دين روشن مىگردد » .
و در آنجا بصراحت بيان كرديم كه هدف از حركت عادلانهء مال - در جامعهء اسلامى - حفظ موجوديت دين و زنده كردن احكام دين است ، و پس از آن ياد آور شديم كه « پول و ثروت - چنان كه در قرآن كريم آمده است - وضعيّتى حياتى و « قوامى » دارد » . [1] پس همهء اينها بر ما آشكار مىسازد كه حركت ياد شده ، اگر بر وجه مشروع و به صورت اسلامى باشد ، ما را به آن نتايج مىرساند .
< فهرس الموضوعات > تنبيه ( 32 ) عدالت و جامعه سازى اسلامى :
< / فهرس الموضوعات > تنبيه ( 32 ) عدالت و جامعه سازى اسلامى :
عدل فصل مقوّم جامعهء اسلامى قرآنى محمّدى است ، پس به همان گونه كه انسان انسان نيست مگر آنكه ناطق باشد ، به همان گونه هم جامعه جامعهء اسلامى قرآنى محمّدى نيست مگر آنكه عدل بر همهء نواحى و جهات و امور آن فرمانروايى كند و همهء مردم آن به قسط قائم باشند . و دليل حضور عدل در جامعه نبودن فقر در آن است ، چنان كه احاديث معتبر در بارهء اين موضوع مهم - پيشتر - در فصلهاى مناسب گذشت .
< فهرس الموضوعات > تنبيه ( 33 ) دفاع توخالى از مستضعفان و زيانهاى بزرگ آن :
< / فهرس الموضوعات > تنبيه ( 33 ) دفاع توخالى از مستضعفان و زيانهاى بزرگ آن :

[1] . ( جلد سوّم ، سرآغاز ، و فصل 1 ، و فصل 2 / 67 - 201 ) .

729