وسواس و قاطعيّت تمام ، از كتاب الهى پيروى كند ، و سيرهء پيامبر اكرم « ص » و ائمّهء طاهرين « ع » را ملاك حاكميّت بشناسد ، تا توازن و قسط عملى شود ؛ پس بيقين آنچه را كه ضدّ توازن و قسط باشد ( يعنى : تكاثر و فقر - هر دو - را ) طرد مىكند . و در اين كار هيچ سستى ، بىتوجّهى ، يا هواداريى نبايد باشد .
< فهرس الموضوعات > امر ( 3 ) : حاكم اسلامى ، كه توان آن را دارد كه به رسالت اسلامى خويش قيام كند < / فهرس الموضوعات > امر ( 3 ) : حاكم اسلامى ، كه توان آن را دارد كه به رسالت اسلامى خويش قيام كند ، يعنى سوق دادن اجتماع به پذيرفتن توازن و قسط ، ناگزير بايد خود و عوامل خود ، از داشتن شخصيتى متوازن و متعادل برخوردار باشند ، زيرا كه نامتعادلان ، از قبيل مالدوستان ، دنياطلبان ، سازشكاران ، رفاه پرستان ، مردم ناگرايان ، مستضعف نبينان و . . . - اگر چه در زندگى شخصى چنينها باشند - نمىتوانند مردمان مختلف اجتماع را به سوى تعادل و توازن ، در زندگى و اهداف و عملكردها سوق دهند ، هر چند فرض كنيم كه چنين قصدى هم داشته باشند ، و چنين هدفى بتواند در نامتعادلان پديد آيد . و اين مطلبى است كه در تعاليم و احاديث نيز رسيده است . و در « الحياة » ، در جاهايى مناسب آورده شده است .
< فهرس الموضوعات > حديث < / فهرس الموضوعات > حديث 4 الإمام علي « ع » : كيف يعدل في غيره ، من يظلم نفسه ؟ [1] ( 1 ) امام على « ع » : چگونه مىتواند كسى كه به خود ستم مىكند ، در حقّ ديگران عدالت كند ؟ بلكه اين گونه كسان مردمان را به آنچه در ژرفاى جانهاى خودشان

[1] . « غرر الحكم » / 241 .

569