و روزه داشتن و به حجّ خانهء خدا رفتن و جهاد كردن بر مىانگيزد . و از آن جهت چنين است كه « عدل سر ايمان است العدل رأس الإيمان » ، [1] و « مايهء زنده ماندن احكام العدل حياة الأحكام » . [2] و روشن است كه پيكر بدون سر زنده نيست .
و هنگامى كه رجال دين و علماى اسلام براى تحقّق بخشيدن به اجراى همه جانبهء عدالت كارى نكنند و آن را در اجتماع رواج ندهند ، مردمان بويژه نوجوانان ، براى سيراب كردن تشنگى خويش در طلب عدل و برانداختن ظلم ، به ديگر مكتبها توجّه مىيابند ، و به جهتگيريهاى الحادى دچار مىگردند ؛ و شبهه هاى شبهه افكنان در بنيان اعتقادات جوانان جان مىگيرند ، و اين كيفيّتى است كه در نيمهء اخير قرن گذشته شاهد آن بوده‌ايم .
عدل زيبا و شيرين و گواراست ، و زندگى اسلامى را زينت مىبخشد ( العدل زينة الإيمان ) ، [3] و بر پيكر حاكميّت اسلامى جامهء پاكيزه و سفيد زيبايى و آبرومندى مىپوشاند ( العدل جمال الولاة ) . [4] و ظلم از هر جهت مخالف با آن است ، و سيما و شهرت اسلام را زشت جلوه گر مىسازد ، و سبب دورى گزيدن اشخاص از دين حق و توجّه پيدا كردن به مكتبهاى گمراه و گمراه كنندهء ديگر مىشود .
كه - عدالت ، نوشينتر از آب براى تشنه 42 الإمام الصّادق « ع » : العدل أحلى من الماء يصيبه الظَّمآن . [5] ( 1 ) امام صادق « ع » : اجراى عدالت ، از آبى كه شخص تشنه لب به آن دسترس پيدا كند نوشينتر است .

[1] . « غرر الحكم » / 39 .
[2] . « غرر الحكم » / 30 .
[3] . « بحار » 78 / 80 ، از سخنان امام علىّ بن ابى طالب « ع » .
[4] . « غرر الحكم » / 50 .
[5] . « اصول كافى » 2 / 146 .

504